《加缪手记》(第一卷)摘录及杂记

作者:《加缪手记》(第一卷)摘录及杂记 来源:未知 2021-10-10 12:33   阅读:

发布时间:2020-03-20加缪的一生无论是行为、思想或创作,都在尽力维持各种相对引力间的脆弱平衡,稍一大意或一时松懈,就可能失足坠落至绝对之恶中。(《导读》)加缪对自己生命

发布时间:2020-03-20

  加缪的一生无论是行为、思想或创作,都在尽力维持各种相对引力间的脆弱平衡,稍一大意或一时松懈,就可能失足坠落至绝对之恶中。(《导读》)

  加缪对自己生命以及自身艺术的态度:“好比搭乘那种长途夜间火车,在车上我们可以和自己对话,准备之后的行程,独处,用不可思议的耐心去爬梳那些念头,不让它们四处乱窜,然后继续向前推进。舔舐自己的生命,仿佛那是一根麦芽糖,塑造它,磨利它,爱它,又像在寻找最后那个斩钉截铁,可以作为结论的字眼、形象或句子,带着它出发,从此通过它来观看一切。(《导读》)

  年轻时,我会向众生索要他们能力范围之外的:友谊长存,热情不灭。

  如今,我明白只能要求对方能力范围之内的:作伴就好,不用说话。P7

  如果我试着去理解、去领略这股泄漏了天机的幽香,我就可以在这个宇宙的最深处找到我自己。我自己,亦即此一让我得以从表象世界解放出来的极度感动。再过一-会儿,别的人和事物就又要将我掳走了。P9

  到极限——然后超越: 规则。不接受,是懦弱而无能。P27

  如果我们很确定自己的无望,那就该像个有希望的人一样去行动——或自杀。受苦并不会带来权利。P29

  文明并不在于精致化程度高低。而是在于某种一整个民族共有的意识。P33

  杂记:即大家共拥的价值体系,在其中实现相对稳定的互惠互利。

  帝国主义是纯粹的文明。

  各文明像一个个小岛——文明是文化必然的结果。

  文化:人类面对宿命的呐喊。

  文明及其没落:人类对财富的欲念。盲目。P39

  我们在想象里得到喘息。P40

  如果现在要我写一本关于道德的书,一百页大概有九十九页是空白的。至于最后一页,我会写上:“我只认得一种责任,那就是爱。”p62

  杂记:反抗现有文明体系吗?有那种完全无损于个人自由的文明体系吗?建立新一套吗?或者,人可以绝对独立不生活在文明中吗?只要生活在关系中,就是生活在禁锢中,爱也一样。

  在他四周拍溅的,是这泥淖般软烂无力的一天。P73

  要觉得人生可以美好又简单,就得未曾经历过它。P77

  拒绝了这样的人生,让自己和人们口中的‘前途’绝缘,继续待在不稳定和贫困里,直到今天我仍不晓得那是勇气还是懦弱。但我至少可以确定的是,如果会发生冲突,那是因为有什么东西值得我们这样。除非在深入了解以后.......不。会让我想逃的,无疑不是怕让自己定下来,而是怕自己会定在一种毫无美感的东西里面。P78

  杂记:所以动荡也许是仅次于完美的一种美好。

  有或没有价值观。创造或不创造。在第一种情况下, 切都可以被正当化。一切,没有例外。在第二种情况下,就是完全的荒谬了。那就只能选一个最好看的自杀方式:结婚+朝九晚五,或左轮手枪。P79

  身体是文化的实际路径,它让我们看见了人的极限。P80

  要存在,就别去寻求显现。P82

  情感式的预期通常是假象——通常。

  但我不敢说一切情感式的预期都是假象。P85

  杂记:所以一切的赴汤蹈火,都是为了那个万分之一的奇迹吗?你还有足够的勇气吗?更重要的是,你还一如既往的需要那奇迹吗?已认命于庸常了吗?庸常的温水般的舒适。

  从前,我们放弃做梦或在梦中迷失。应该不要在梦中迷失,也不要放弃。P89

  机械式自鸣钟是德国人发明的。这种象征着光阴不断流逝的可怕装置,其鸣响日以继夜地从无以计数的钟楼里传出,在整个西欧的上空回荡。这前所未见的现象,也许是一种对宇宙的历史感的最大规模体现。P90

  杂记:没有时钟,没有历史感,是否就可以逃脱消逝感?消逝是必然的,消逝感是必然的吗?

  错就错在,以为应该要选择,应该要去做自己想做的事,以为有些状况可以让人得到幸福。幸福是就是,不是就不是。重要的是幸福的意愿,一种永远不会消失的强烈意识。P94

  在有限中寻找一种无限。P96

  一个观念吸引我,是其中那种刺激和前所未有的成分——那种新鲜而肤浅的东西。不得不承认这点。P99

  杂记:人的天性吗?因此今天的快餐式取乐其实是必然的?

  所有聪明人都会受到的共同诱惑:愤世嫉俗。P106

  杂记:借此显示自己的与众不同与高端。

  人有种奇怪的虚荣心,想让别人或自己相信他向往的是真理,但其实他有求于这个世间的是爱。P107

  一个瞎子 跟他的瞎子朋友,半夜一点到四点间出门。因为他们很确定不会在街上碰到任何人。即使撞到路灯,也可以很自在地笑出来。他们笑。如果是白天,别人的同情心会让他们笑不出来。P108

  写作的话,总是要言尤不及(与其说得太过)。总之不要喋喋不休。P108

  “实际的”孤独是最不文学的经验之一——和我们想象中的那种有文艺气息的孤独相去千里。P108

  人生想要过得更快乐,就必须尽量去见证其中的悲剧。真正具有悲剧性的艺术作品(如果这也算是种见证的话),应该都是幸福的人创作出来的。因为这- -类作品的灵感全来自死亡。P110

  我们所感受到的情感并不会改造我们,但是会让我们有那种想要改变的念头。所以爱并不能让我们不再自私,却可以令我们对此有所察觉,并让我们开始向往一个没有 自私的遥远国度。P116

  杂记:保持有所向往,就已经很美好。

  思想总是跑在前面。它看得太远,比只能活在当下的身体还远得多。

  拿掉希望,就是让思想回归身体。而且身体总有一天会腐烂。P118

  杂记:让思想跑在前面,等身体腐烂了,它就能继续跑着吗?

  一个思考的人让一切都荒芜了。

  “一个让您思念的人,让一切都荒芜了。”——拉马丁p120

  酒精浇灭了人性,点燃了兽性。P124

  这世界对那些毫无人性的禽兽来说,就像一个华丽的牢笼。P125

  爪哇舞。慢条斯理,印度舞蹈的原则,伸展。整个运动中那些如繁花盛开的细节处。好似建筑中的细部累积。层出不穷的手势。没有一丝急促,水到渠成。那已经不是什么动作或手势了,而是一种分有( participation )。P129

  杂记:分有(Participation),是柏拉图的理论中的一个核心观念,指现实世界的事物是对理念领域中的理念原型的模仿。

  无边无际的麦田,没有树也没有人。只有一间土屋和-道看起来弱不禁风、走在天边棱线上的剪影。几只乌鸦和-片沉寂。教人不晓得要往哪里去一没 有任何一处可以引起喜悦——或什么让人灵思泉涌的忧郁。 这些土里能长出来的,无非是焦虑和贫瘠。P139

  一个会思考的人,通常无时无刻不根据最新的例外状况,来修正自己对事物的看法。真相,或说人生给我们的教导,就是藏在这种习性、这种思想的扭曲和这份有意识的修正里。P157

  人都得一个人面对死亡。大家都会孤单地死去。但一个人在这点上至少有藐视的权力,并在这可怕的考验里选择有助于彰显他个人的东西。

  接受每一项考验。但矢志在最不高尚的任务里只行最高贵的事。而尊贵的根本(真正的、心灵的尊贵)是藐视、勇气和深深的漠然。P158

  战争告诉我们,如何失去一切并变成我们本来不是的那种人。P158

  只有一种宿命,那就是死,除此之外被的都不叫宿命。P161

  绝望是一种感觉,而非状态。您不能一直待在里面。而感觉也必须让位给一个见事较清明的视野。P168

  哦,我的灵魂,不要向往不朽的生命,但要穷尽一切的可能性。P190

  杂记:这比不朽的生命还奢侈。

  有愈来愈多人面对这个世间唯一反应是个人主义。人的目标就是他自己。P193

  巴黎,黒树的背后是灰蒙蒙的长空,鸽羽共天一色。雕像们立在草地上,那种郁郁寡欢的高雅……

  鸽群啪啦一声像抖开的布展翅而去。青草上还留着一地的咕噜噜。P198

  春天来了,阿尔及尔附近的山坡上繁花漫溢。黄玫瑰蜂蜜般的香气,流淌在小街弄间。硕大无朋的黑色丝柏,竟看不出是怎么爬上去的紫藤和山楂花之光,从树梢飞溅而出。温暖的风,平广的海湾。强烈而简单的渴望——和舍弃这一切之荒谬。P217

  释迦牟尼在荒漠中多年,一动不动,眼睛望着天空。连神衹们都妒忌这种智慧和这磐石般的宿命。在他那张开的僵硬的手里,有燕儿来筑巢。但某天,它们展翅而去,一去不返。而那曾经令他内心之渴望与意志、荣耀与痛苦全部寂灭了的东西,开始分泌泪水。石头于是长出了花。P219

  快乐的城市。大家照着各式各样的体制过日子。瘟疫来了,削弱了所有的体制。但它们最后还是全军覆没了。再度没用。P221

  对一个智者来说,这个世界并不神秘,他怎么会有迷失在永恒力的需求?p226

  杂记:有好,还是没有好呢?

  一切都得偿清:这是显而易见的。但人的苦痛会来插手,打乱了所有的计划。P227

  杂记:感官幸福一个人,也惑乱一个人。

  晕眩,由于迷失自我和否定一切,由于什么都不像,由于和那些界定我们的从此一刀两断,由于又回到那唯可以让所有命运随时重新再来的月台上。诱惑持续不断。该顺从还是拒绝它?我们能够在一种舒适生活的空虚处一直忍受某个作品的阴魂不散,还是该起来拿自己生命去追赶它,跟随那灵光?美,我最坏的烦恼,还有自由。P227

  “人就像肉桂;要磨碎才会有味道跑出来。”

  在德国,民族情感起初并不存在。德国人的民族情感,全靠那种由他们知识分子凭空捏造出来的种族意识在支撑。P232

  瘟疫。“我渴望一件公平的事情,”——“瘟疫这不就来了。”p237

  参考马可·奥勒留:“凡我们可以活下去的地方,我们就可以在那儿过得很好。”

  “让一件构想中的作品无法继续下去的,会变成这件作品本身。”

  挡在路上的会让人走更多的路。P244

  杂记:逆境产生出路,顺境不需要。

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